✨ ธรรมะ - พระอาจารย์ชยสาโร ✨

[ยาใจ]

✿ พอเราฝึกจิตใจให้สงบ เราจะได้ข้อมูล จะได้ความคิด จะได้เห็น ได้ศึกษาหลายสิ่งหลายอย่าง ซึ่งจิตปรกติที่ไม่ได้ฝึกไม่มีทางและไม่มีโอกาสที่จะได้ศึกษา ไม่มีทางที่จะรู้ได้ หรือจะเปรียบเทียบอีกอย่างหนึ่ง ระหว่างการดูรูป ๒ มิติกับรูป ๓ มิติ ดูสิ่งเดียวกัน แต่คนที่ดูรูป ๓ มิติจะเห็นบางสิ่งบางอย่างที่คนดูรูป ๒ มิติไม่เห็น คนที่ชินกับรูป ๒ มิติไม่มีทางจะเข้าใจคนที่เห็น ๓ มิติได้ แต่คนที่เห็น ๓ มิติสามารถเข้าใจคนที่ดูแค่ ๒ มิติได้ มันสูงกว่า ลึกกว่า ฉะนั้น ถ้าเราอยากรู้ว่าจิตใจที่ฝึกดีแล้ว มีสภาพปกติเป็นอย่างไร จิตใจที่บริสุทธิ์เป็นอย่างไร เราก็​เรียนรู้ได้จากประสบการณ์ตัวเอง

พระอาจารย์ชยสาโร

...

ที่มา : ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร/ Dhamma by Ajahn Jayasaro
https://web.facebook.com/jayasaro.panyaprateep.org



✿ ✿ ✿ ✿---------------------------------------------------------------------✿ ✿ ✿ ✿

ขอบคุณข้อมูลและรูปภาพจาก Facebook ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร/ Dhamma by Ajahn Jayasaro
https://web.facebook.com/jayasaro.panyaprateep.org

[ยาใจ]

✿... ตอนอาตมาบวชใหม่ๆ การเรียนปริยัติเป็นเรื่องต้องห้ามในหลายแห่ง เพราะถือว่าไม่จำเป็นและอาจเป็นกระทั่งผลเสียต่อการปฏิบัติ ทรรศนะแบบนี้ถือว่าการเรียนปริยัติจะทำให้จิตวุ่นอยู่ในความคิด ขัดขวางการดูจิตโดยตรง มากกว่าจะเกื้อหนุนการปฏิบัติ การศึกษาในลักษณะนี้ถือเป็นการหมกมุ่น เสียเวลา

✿... ทรรศนะแบบนี้เชื่อได้เพียงใด การศึกษาปริยัติมีความจำเป็นอยู่บ้างไหม ถ้ามี จำเป็นแค่ไหน จริงอยู่ที่การศึกษาเล่าเรียนอาจกลายเป็นเป้าหมายในตัวเอง ทำให้เบี่ยงเบนจากการปฏิบัติ ท้ายสุดก็อาจเข้ามาแทนที่การปฏิบัติเสียทั้งหมดได้ การต่อสู้กับนิวรณ์ต่างๆ เหมือนเป็นสิ่งที่ไม่รู้จบ แต่ความพอใจที่ได้จากการใช้สมองชวนให้ติดใจ

✿... อย่างไรก็ตาม พุทธธรรมมอบแนวทางใหม่ให้เราเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ชีวิตที่ต้องทำความเข้าใจและย่อยในระดับความคิดเสียก่อน จากนั้นจึงค่อยนำไปผสานกับความรู้ในระดับที่พ้นไปจากความคิด ยกตัวอย่าง คำสอนสำคัญอย่างเรื่องขันธ์ห้า จะช่วยปูรากฐานในการพิจารณาไตร่ตรองด้วยความคิด ซึ่งจะนำจิตไปสู่ปัญญาโดยเห็นไตรลักษณ์ด้วยจิตที่สงบลึกซึ้ง อยู่นอกเหนือความคิด

✿... เราไม่ได้เริ่มปฏิบัติธรรมด้วยจิตว่างเหมือนกระดานเปล่า แต่ได้ซึมซับความเห็นผิดเอาไว้มากมาย จิตเราแปดเปื้อนเป็นมลทินด้วยตัณหา ความยึดมั่นถือมั่น และความสำคัญในตัวตน ✿ การศึกษาหลักคำสอนในพุทธธรรมเป็นก้าวแรกที่จะผสานกับการหันกลับมาเรียนรู้กาย วาจา ใจ ใหม่อีกครั้งเพื่อให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับความรู้เห็น ‘ตามความเป็นจริง’ ✿

ธรรมะคำสอน โดย พระอาจารย์ชยสาโร
แปลถอดความ โดย ปิยสีโลภิกขุ



✿ ✿ ✿ ✿----------------------------✿ ✿ ✿ ✿-----------------------------✿ ✿ ✿ ✿

ขอบคุณข้อมูลและรูปภาพจาก Facebook ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร/ Dhamma by Ajahn Jayasaro
https://web.facebook.com/jayasaro.panyaprateep.org

[ยาใจ]

✿ ต้นปี ๒๕๑๙ ก่อนมาบวชที่เมืองไทย อาตมาเช่ากระต๊อบเล็กๆ อยู่ในสวนมะพร้าวริมทะเล อยู่ทางตะวันตกของประเทศอินเดีย รู้สึกเหมือนขึ้นสวรรค์ (แต่ยังเป็นสวรรค์สไตล์ฮิปปี้นะ ไม่ใช่แบบพุทธเท่าไหร่) มะพร้าวตกจากต้นทุกวันๆ จะกินก็กินได้ เจ้าของสวนอนุญาตแล้ว แต่ไม่ได้กินเลย อยากกินเหมือนกันแต่อดกิน ทำไมถึงอดกิน? ก็เพราะว่าไม่มีปัญญาจะกิน ไม่มีมีดพร้า และถึงจะมีก็ไม่แน่ใจว่าจะใช้มีดผ่ามะพร้าวเป็นหรือไม่

✿ อาตมาว่าชาวพุทธเราส่วนใหญ่เหมือนเด็กฝรั่งในสวนมะพร้าว เนื้อและนำ้อร่อยเราก็อยากได้ แต่ไม่มีปัญญา หรือขี้เกียจพัฒนาปัญญาให้ผ่าเปลือกที่ห่อหุ้มมันไว้ได้ แรกๆ การปฏิบัติธรรมก็ลำบาก แต่อย่าเพิ่งเบื่อ ขอให้ถือว่าเรากำลังฝึกผ่าเปลือกแข็งของพระธรรม ที่จริงทุกสิ่งทุกอย่างที่ดีๆ เรามักจะต้องใช้ความรู้และความอดทนอย่างต่อเนื่องจึงจะได้ผล และอย่าลืมว่ารสพระธรรมอร่อยกว่ารสมะพร้าวมากเสียจนเทียบไม่ได้

พระอาจารย์ชยสาโร



✿ ✿ ✿ ✿ ..................................✿ ✿ ✿ ✿.................................✿ ✿ ✿ ✿

ขอบคุณข้อมูลและรูปภาพจาก Facebook ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร/ Dhamma by Ajahn Jayasaro
https://web.facebook.com/jayasaro.panyaprateep.org

[ยาใจ]

✿ ✿  ✿ ✿ สมัยพุทธกาล บางครั้งอาจดูเหมือนบรรลุธรรมกันได้ง่ายๆ ไม่มีอะไรซับซ้อน แต่ข้อความในพระสูตรแสดงให้เห็นว่า การบรรลุธรรมเป็นของยากเย็นเพียงใดสำหรับคนส่วนใหญ่ แม้กระทั่งในยุคนั้น

✿ ตัวอย่างอันสุดโต่งคือพระเถรีสีหา หลังจากบวชได้เจ็ดปี ภิกษุณีรูปนี้ก็รู้สึกท้อแท้ในการปฏิบัติจนคิดจะฆ่าตัวตาย เคราะห์ดีว่าการเตรียมการนั้นกระตุ้นให้เห็นไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตาอย่างแจ่มแจ้ง จนบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์เสียก่อน

✿  ในเถรีคาถา ภิกษุณีอรหันต์อีกรูปนามว่าสามา ได้บรรยายถึงความคับข้องใจในการปฏิบัติและในที่สุดปัญหาเหล่านั้นคลี่คลายไปอย่างไร ดังนี้

“ตั้งแต่เราบวชมาแล้วยี่สิบห้าพรรษา ยังไม่ได้ความสงบจิตในกาลไหนๆ เลย เราบังคับจิตให้อยู่ในอำนาจไม่ได้ จึงไม่ได้ความสงบจิต แต่เมื่อระลึกถึงคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าอยู่ จึงได้ซึ่งความสังเวช

✿  ชีวิตมีทุกข์เหลือเกิน แต่เมื่อยินดีในความไม่ประมาท เราจึงยังตัณหาให้สิ้นไป บำเพ็ญกิจแห่งการฝึกตนตามคำสอนให้บริบูรณ์แล้ว คืนนี้เป็นคืนที่เจ็ดนับแต่วันที่เรายังตัณหาให้แห้งสนิทแล้ว” (ขุททกนิกาย อปราสามาเถรีคาถา)

✿  พระพุทธองค์ทรงเป็นแพทย์ชั้นเลิศ แต่ธรรมะไม่ได้เป็นดั่งยาเม็ดที่กลืนลงไปแล้วหายไข้ หากเป็นเหมือนยาทาที่ต้องถูต้องนวดให้ซึมเข้าสู่ใจ ซ้ำแล้วซ้ำอีก ซ้ำแล้วซ้ำเล่า จนกว่าจะเกิดผล อาจใช้เวลาเจ็ดวัน เจ็ดเดือน เจ็ดปี เจ็ดชาติ หรือกว่านั้น ไม่ว่าจะเป็นแบบใด ต่างดีงามด้วยกันทั้งสิ้น

✿  ธรรมะคำสอน โดย พระอาจารย์ชยสาโร
แปลถอดความ โดย ศิษย์ทีมสื่อดิจิทัลฯ



✿ ✿ ✿ ✿ ..................................✿ ✿ ✿ ✿.................................✿ ✿ ✿ ✿

ขอบคุณข้อมูลและรูปภาพจาก Facebook ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร/ Dhamma by Ajahn Jayasaro
https://web.facebook.com/jayasaro.panyaprateep.org

[ยาใจ]

✿ พระพุทธองค์เคยตรัสคำอวยพรที่มีความหมายมากประโยคหนึ่งว่า ขอให้เราใช้ชีวิตอย่างสม่ำเสมอบนเส้นทางที่ไม่สม่ำเสมอ คือ คนเราต้องการชีวิตที่ราบรื่นสม่ำเสมอ เมื่อชีวิตไม่ราบรื่นก็มักจะท้อแท้ซึมเศร้าหมดกำลังใจ แต่ไม่ว่าชีวิตใครๆ ก็ไม่เคยราบรื่นถึงขนาดนั้น แม้แต่พระซึ่งอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อความสงบ ก็ใช่ว่าชีวิตท่านจะราบรื่นเสียทีเดียว พระพุทธองค์จึงทรงให้พร ขอให้เราใช้ชีวิตอย่างสม่ำเสมอบนเส้นทางที่ไม่สม่ำเสมอ สิ่งที่เราเจอในชีวิตมีทั้งขึ้นทั้งลง มีโลกธรรม มีสรรเสริญ มีนินทา มีสุข มีทุกข์ มีได้ มีเสีย เป็นต้น เรื่องนี้เราแก้ไม่ได้ มันเป็นเรื่องของโลก แต่เราสามารถรักษาจิตใจของเราให้สม่ำเสมอได้ด้วยการรู้เท่าทัน

พระอาจารย์ชยสาโร

...

ที่มา : ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร/
Dhamma by Ajahn Jayasaro

ขอบคุณจากเพจ Kanlayanatam

[ยาใจ]

Born.. เกิดในภพภูมิมนุษย์ เราได้รับวัตถุดิบในการปฏิบัติธรรมสู่ความหลุดพ้น พระธรรมมอบความรู้และเครื่องมือให้แก่เรา

Seven.. พลังเจ็ดประการที่เกื้อหนุนเรา คือ ศรัทธา วิริยะ หิริ โอตตัปปะ สติ สมาธิ ปัญญา
One.. ธรรมประการหนึ่งที่ชักนำสู่ความเป็นเลิศ คือ โยนิโสมนสิการ

One.. ธรรมประการหนึ่งที่พึงทำให้แจ้ง คือ การหลุดพ้นอันไม่กลับกำเริบ
Nine.. อุบายเก้าอย่างเพื่อเอาชนะความพยาบาท เมื่อความคิดผุดขึ้นว่า "เขาเคยทำร้ายเรา" "เขากำลังทำร้ายเรา" หรือ "เขาจะทำร้ายเราอีก" หรือความคิดว่า "เขาเคยทำร้าย กำลังทำร้าย หรือจะทำร้ายคนที่เรารักเราชอบ" หรือความคิดว่า "เขาเคยช่วย กำลังช่วยเหลือ หรือจะช่วยคนที่เราเกลียดเราชัง" แต่ละกรณี ให้ถามตัวเองว่า "มีประโยชน์อะไรที่จะเก็บความอาฆาตพยาบาทไว้"

Five.. สัญญาห้าประการที่ทำให้วิมุตติสุกงอม คือ อนิจจสัญญา ทุกขสัญญาในอนิจจัง อนัตตสัญญาในทุกข์ ปหานสัญญา วิราคสัญญา

Eight.. โลกธรรมแปดประการที่พึงรู้ให้ปรุโปร่ง คือ มีลาภ-เสื่อมลาภ มียศ-เสื่อมยศ มีสรรเสริญ-มีนินทา มีสุข-มีทุกข์

Six.. ความเคารพหกอย่างที่พึงรักษา คือ เคารพในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ การฝึกอรมตน ความไม่ประมาท และการปฏิสันถาร

Eight.. ธรรมแปดประการอันพึงเจริญ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว สัมมาวายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิ

Tomorrow.. พรุ่งนี้เป็นเพียงความนึกคิด ปัจจุบันคือทั้งหมดที่เรามี

ข้อความในพระสูตรจาก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค สังคีติสูตร และทสุตตรสูตร

ธรรมะคำสอน โดย พระอาจารย์ชยสาโร
แปลถอดความ โดย ปิยสีโลภิกขุ

หมายเหตุผู้แปล ข้อเขียนนี้ ท่านอาจารย์เขียนก่อนวันคล้ายวันเกิดหนึ่งวัน

...

ที่มา : ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร/
Dhamma by Ajahn Jayasaro

ขอบคุณจากเพจ Kanlayanatam

[ยาใจ]

หลวงพ่อชาท่านเมตตาไก่ป่า ท่านมักจะชมให้พระเณรฟังว่า ไก่ป่าต่างจากไก่บ้านตรงที่มีความสำรวมระมัดระวังตัวมาก ไม่ใช่ว่าพอมีใครเอาเหยื่อมาล่อแล้วจะวิ่งเข้าไปกินซึ่งก็จะต้องตายแน่ๆ หลวงพ่อจึงให้เราเอาไก่ป่าเป็นตัวอย่าง ท่านต้องการให้พระระวังตัว ไม่ประมาท ให้มีความรอบรู้ ให้เป็นผู้ที่คิดก่อนทำ คิดก่อนพูด ไม่หุนหันพลันแล่น หรือ อยากทำอะไรก็ทำไปเลย อยากพูดอะไรก็พูดไปเลย ผู้ที่หลงใหลในเหยื่อต่างๆ ทางโลก ก็ตายได้เช่นเดียวกับไก่ที่วิ่งเข้าหาเหยื่อ แม้กายอาจจะไม่ตาย แต่ก็ตายจากคุณธรรม ตายจากความดี เราจึงได้ธรรมะจากไก่ป่าเรื่องความระมัดระวัง

พระอาจารย์ชยสาโร

...

ที่มา : ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร/
Dhamma by Ajahn Jayasaro

ขอบคุณจากเพจ Kanlayanatam

[ยาใจ]

ในความเห็นของอาตมา ต้องปลูกฝังให้เด็กมีความเป็นห่วงต่อเพื่อนมนุษย์ มีความเป็นห่วงต่อสิ่งแวดล้อม มีความเป็นห่วงต่ออนาคตของสังคม ของประเทศชาติ มีความคิดที่จะเสียสละเพื่อส่วนรวม อาตมาถือว่าเป็นเอกลักษณ์ของมนุษย์ที่สมบูรณ์ เป็นสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ ที่เราสามารถที่จะปลูกฝังสำนึกอย่างนี้ได้ แล้วก็จะทำให้ประเทศชาติปลอดภัยได้ด้วย

ผู้ที่มีอุดมการณ์ในการช่วยเหลือคนอื่น นอกจากว่าจะสร้างประโยชน์แก่สังคมได้แน่นอนแล้ว ก็ยังจะมีความรู้สึกเคารพนับถือตัวเอง มีความสุข มีจิตใจเป็นบุญ

พระอาจารย์ชยสาโร

...

ที่มา : ธรรมะ โดย พระอาจารย์ชยสาโร/
Dhamma by Ajahn Jayasaro

ขอบคุณจากเพจ Kanlayanatam